وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا

 

يشير هذا النص الإلهي المبارك إلى عدة أمور : 

هل كان البخاري شيعيا؟ (2)

 

"عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة "

من أخطر ماأورده البخاري في صحيحه عن عائشة وحفصة والتي تنسف مفاد أي رواية أخرى في فضلهما ..

هل كان البخاري شيعيا؟ (1)

 موقف البخاري من مظلومية السيدة الزهراء صلوات الله عليها 

أورد البخاري حديثا مهما جدا .. يثبت مظلومية السيدة الصديقة عليها السلام من جهة ويدين أعداءها أشد إدانة من جهة أخرى ..

وبما أن الرجل عالم فيعلم ما الذي يختاره ليثبت به الحق .

المعجم الأصولي

 

🔹اسم البرنامج : المعجم الأصولي

🔹تعريف : يشتمل البرنامج على معجم لعلم أصول الفقه معتمدا على كتاب المعجم الأصولي للشيخ محمد صنقور.

جابر بن حيان وبرهان الصّدّيقين

بات من المشهور بين المهتمين بالفلسفة حول برهان الصديقين أن أول من تحدث عنه هو المعلم الثاني الفارابي .. وربما يعزوه البعض للشيخ الرئيس .

لكن الحق أن حكيمنا ابن حيان هو أول من أشار إلى هذا البرهان .

وذلك بالرجوع لما كتبه في رسالة القديم 

فهناك تعرض لعدة مسائل هامة من بينها مسألتنا قيد البحث .

الهدف من الخلقة .. وكيفية تحققه

 

" وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ "

في هذه الآية الكريمة عدة أبحاث هامة  .. نأتي على ذكرها باختصار .

سورة العصر .. إشارات حول نظرية المعرفة

 

القرآن الكريم معجزة الله التدوينية , وهذه السورة المباركة مظهر من مظاهر إعجاز هذا الكتاب الإلهي العظيم , الذي تحار فيه عقول العلماء وتهيم به قلوب العرفاء ..

هذه السورة المباركة اشتملت على أسس الرؤية الكونية الواقعية والأيديولوجية المترتبة عليها ..

وأساس أية رؤية كونية ما اصطلح عليه مؤخرا بنظرية المعرفة ..

ومحور أبحاثها حول معرفة الواقع وكيفية معرفته ووسائلها ومصادرها وموازينها

في هذه العجالة سنسلط الضوء قليلا على ما تم استنتاجه مما يخص نظرية المعرفة تحديدا .